JoomlaGATor!
| Samenstelling van de Mariaprocessie |
 |
 |
 |
| zondag, 09 mei 2010 17:46 |
|
DEEL 1 – MARIA NODIGT UIT
DEEL 2 – HALLE, BRUISENDE STAD AAN DE ZENNE
Het tweede deel van de Mariaprocessie vertelt de belangrijkste feiten uit de evolutie van Halle van nederzetting in de periode van de vroege kerstening tot de bruisende, multiculturele stad aan de Zenne zoals we ze vandaag kennen.
De Halse bazuinblazers
De Kerstening van de streek in de 6de eeuw
Het eerste kerkje van Halle Rond 635 werd in Halle het eerste kerkje gebouwd door Woubert en Berthilde. Woubert was domesticus aan het hof van de Merovingische koning Clotharius II, en hij was heer van het landgoed van Halle. Het kerkje is vermoedelijk gebouwd nabij een waterput en een boom waar volgens de overlevering een beeld van Onze-Lieve-Vrouw aan zou gehangen hebben.
De keure van Halle In 1225 wordt Halle een stad. De stadsmagistraat ontvangt de stadskeure uit hangen van Johanna Van Constantinopel, gravin van Vlaanderen en van Henegouwen.
Praalwagen “Johanna Van Constantinopel overhandigt de keure”
Halle maakte deel uit van het Graafschap Henegouwen en werd een vooruitgeschoven versterkte post in Brabant.
Zegel van Halle Het oude zegel van Halle zou verwijzen naar de H. Waltrudis die in 650 het Kapittel van Bergen stichtte waar Halle deel van uitmaakte.
In 1977 fuseerden tal van gemeenten in ons land. Halle fuseerde met Lembeek en Buizingen.
Halle, viert Carnaval De oudste sporen van carnaval in Halle dateren van de 15de eeuw. Vandaag is Carnaval Halle één van de kleurrijkste en grootste volksfeesten van in België. Carnaval eert ook Onze-Lieve-Vrouw van Halle. De Gilles en Pierrots van Groot-Halle offeren jaarlijks, samen met organisator Halattraction en de hele Halse carnavalgemeenschap, een kaars aan Onze-Lieve-Vrouw in de basiliek. Dit om haar bescherming over een veilige carnaval af te smeken. Sint-Veroonsmars van Kembeek Op Paasmaandag viert Lembeek zijn patroonheilige Sint-Veroon. De soldatenkorpsen van de Congo, de Etat-Major, de Cavalerie en de Carabiniers trekken dan uit ter ere van Sint-Veroon. Het schrijn van Sint-Veroon en zijn beeld worden die dag langs de Lembeekse grenzen en buurgemeenten gedragen om de bescherming van de heilige af te smeken.
Halle, stad van vele culturen Ook Halle is vandaag een multiculturele stad. De grote Boliviaanse gemeenschap in Halle illustreert dit in onze Mariaprocessie.
Zustersteden van Halle Halle is verbroederd met Kadan in Tsjechië, Mouveaux in Frankrijk en Werl in Duitsland.
De eerste bedevaarders
Schenking van het Genadebeeld aan Halle Het beeld van Onze-Lieve-Vrouw van Halle behoorde tot een beeldengroep van vier Mariabeelden die afkomstig zou zijn van de H. Elisabeth van Hongarije. Haar dochter, Sofia van Thüringen erfde de beelden. Volgens de overlevering schonk ze één beeld aan de kerk van de Karmelietessen van Vilvoorde. De andere drie beelden gaf ze aan haar schoonzus, Machteld van Brabant, echtgenote van Floris IV, graaf van Holland en Zeeland, heer van Halle. Bij testament had Machteld haar dochter Aleyde van Avesnes belast met de schenking van de drie beelden aan drie kerken: het eerste aan de kerk van ’s Gravenzande (NL), het tweede aan het Karmelietessenklooster en het derde aan de kerk van Halle. In 1267 bracht Aleyde van Avesnes het beeld naar Halle. Met deze schenking wilde Machteld van Brabant de belangen van haar kleinzoon Jan II van Avesnes bekrachtigen ten aanzien van de graven van Vlaanderen.
Elisabeth van Hongarije & Lodewijk IX Sofia Van Thuringen & Hendrik II Machteld van Brabant & Floris IV Aleyde van Avesnes & Jan van Avesnes + foto van het beeld
De Pauselijke Bul van 1335 Zeventien bisschoppen en 1 aartsbisschop ondertekenen in 1335 een pauselijke bul. Hierbij werd een aflaat van 40 dagen verleend aan al diegenen die de kerk van Halle bezochten of er deelnamen aan de jaarlijkse processie. Oorspronkelijk ging de processie uit op de eerste zondag van september (in Halle Kermis t’ Halle genoemd) rond het feest van Maria’s geboorte. De pauselijke bul wordt bewaard in de schatkamer van de basiliek en is meteen het oudste spoor van de processie van Onze-Lieve-Vrouw van Halle.
Sinds de komst van het beeld groeide Halle uit tot een Europees bedevaartsoord. Vanaf 1556 kwamen de Grauwzuster armen en uitgeputte bedevaarders in hun hospitaal opvangen en verzorgen.
Filips De Stoute In april 1404 werd er een feest gegeven in Brussel ter ere van de hertogin Johanna en haar opvolger Anton. Haar neef, de Bourgondische hertog Filips de Stoute was er aanwezig. Hij werd er echter ziek en liet zich naar Halle overbrengen. Noch de medicijnen, noch de bescherming van Onze-Lieve-Vrouw van Halle konden baten. Hij overleed op 62-jarige leeftijd in Gasthof Den Hert tegenover de ingang van de basiliek.
Praalwagen “Filips De Stoute laat zich overbrengen naar Halle”
Filips De Goede (1433) De grote hertog van het Westen had Halle bezocht in 1433 voordat hij Graaf van Henegouwen werd. Later kwam hij nog minstens 21 keer naar Halle op bedevaart. Tweemaal was hij vergezeld van zijn zoon Karel de Stoute.
Belegering door Filips van Kleef (1489) Rond 1488 werd Filips Van Kleef, heer van Wijnendaele, verraden door zijn heer Maximiliaan van Oostenrijk. Eens bevrijd uit zijn Brugse gevangenis leidde Van Kleef een opstand tegen Maximiliaan. Hij kreeg al snel tal van Brabantse steden achter zich en op 25 september 1488 stond hij een eerste maal voor de poorten van Halle voor een vergeefse poging om de stad in te nemen. De stad werd verdedigd door de Kolveniersgilde van Sint-Christoffel, de kruisboogschutters van Sint-Joris en de Handboogschutters van Sint-Sebastiaan.
In 1489 probeerde hij een tweede keer met kanonnen. Volgens de legende zou Onze-Lieve-Vrouw van Halle verschenen zijn op de stadswallen en alle kanonballen in haar mantel hebben opgevangen. Ze zou zwart geworden zijn van het roet. De Hallenaren uit de belegering worden bewaard in een nis in de toren van de basiliek.
Keizer Karel V (1520) In 1520 kwam Karel V samen met zijn broer Ferdinand te voet naar Halle om Onze-Lieve-Vrouw van Halle te bedanken voor het vervullen van zijn keizerlijke droom. Pas daarna trok hij verder naar Aken waar hij gekroond werd. Hij schonk het wereldberoemde retabel van Jehan Mone aan de basiliek. Het is te bewonderen in de Trazegnie-kapel. Het beeld van Onze-Lieve-Vrouw liet hij tooien met zijn mantel.
Belegering door Olivier van den Tympel (1580) In 1580 kreeg Halle het opnieuw zwaar te verduren. De stad werd voor een tweede maal belegerd. Onder leiding van Olivier van den Tympel stonden de Brusselse protestanten voor de Halse stadspoorten. Na Brussel en Gent wilde hij Halle bij verrassing innemen. Maar zijn poging mislukte…. zijn ladders waren te kort ! De gedenksteen boven de nis met de kanonballen herinnert ons vandaag nog altijd aan deze belegering. Albrecht en Isabella In 1621 bezochten Aartshertogen Albrecht en Isabella Halle. Zij kwamen toen al meer dan 20 jaar op bedevaart naar Halle. Albrecht legde in Halle zijn kardinaalspurper af om met zijn geliefde Isabella te kunnen trouwen.
Jezuïeten bevorderen de devotie van OLV van Halle Van 1642 tot 1773 verbleven de Jezuïeten in Halle. Het Oud-Jezuïtencollege in de Cardijnstraat is hiervan de bekendste herinnering. Zij kwamen naar Halle om de bedevaart te stimuleren en opnieuw stuwkracht te geven. Zij steunden op die manier de contrareformatie.
Rosine Broecke uit Ledegem kwam in de periode rond 1900 minstens 100 keer in opdracht naar Halle op bedevaart. Zij kwam te voet naar Onze-Lieve-Vrouw. Hoe meer men haar betaalde, hoe zwaarder de klompen die ze droeg.
De bedevaarders anno 2010 Vandaag komen nog steeds duizenden mensen op bedevaart naar Onze-Lieve-Vrouw van Halle. Van heinde en ver komen mensen naar Halle, te voet of met de fiets, individueel of in groep.
De bedevaart gaf de Hallenaren hun bijnaam van Vaantjesboeren. Zij verkochten bedevaartsvaantjes aan de pelgrims, die deze mee naar huis namen als herinnering en bewijs aan hun bedevaart. In 1958 werd deze bijnaam gepersonaliseerd in de figuur van Reus “Vaantjesboer”, de statige Halse burger gezeten op zijn ton met de bedevaartsvaantjes in zijn hand. In 1989 kreeg de Vaantjesboer zijn standbeeld op de Beestenmarkt. De Confrérie van de Vaantjesboer waakt sinds 2007 over dit unieke aspect van de Halse volkscultuur.
Voor de Mariaverering in Vlaanderen is 2010 een heel bijzonder jaar. Vlaanderen viert dan de 150ste verjaardag van de kroning van het beeld van Onze-Lieve-Vrouw van Vlaanderen in Gent en de 100ste verjaardag van het lied Onze-Lieve-Vrouw van Vlaanderen, “Liefde gaf u duizend namen” van Lodewijk De Vocht en August Cuppens. Deze dubbele verjaardag brengen we onder de aandacht in dit deel van de processie met vijf unieke Mariabeelden, één uit elke Vlaamse provincie:
Praalwagen “Onze-Lieve-Vrouw van Vlaanderen” Onze-Lieve-Vrouw van Boom De Virga Jesse van Hasselt Onze-Lieve-Vrouw van Nazareth Onze-Lieve-vrouw van Lennik Onze-Lieve-Vrouw Sterre der Zee van Heist aan Zee
Geboorte van de kerk Vijftig dagen na de dood van Christus waren de apostelen samen in een huis vol angst en vertwijfeling. De Heilige Geest verscheen aan hen en gaf hen de moed naar buiten te treden en het woord van Christus te verspreiden onder de mens. Zijn kerk was geboren.
Het Pinkstersymbool De apostelen begaven zich terug onder mensen. Van de Heilige Geest hadden ze de gave ontvangen om het woord te verspreiden in de taal van eenieder die het horen wilde. Dit is gekend als de symboliek van de vurige tongen
Maria Koningin van Hemel en Aarde Maria, moeder van Christus wordt aanbeden als Koningin van Hemel en Aarde. Vlaanderen telt dan ook verscheidene gekroonde Maria’s. Onze-Lieve-Vrouw van Halle heeft van oudsher altijd een kroon gedragen maar in 1874 werd ze plechtig gekroond door Mgr. Deschamps. Ter gelegenheid van deze kroning werd er een kroningsvlag gemaakt. In 1999, met het 125-jarig jubileum van de kroning, werd er opnieuw een vlag gemaakt. Beide zijn te bewonderen in het laatste deel van de Mariaprocessie.
Praalwagen “De kroning van Maria”
DEEL 6 – FEESTJAAR 2010
600 jaar kerkwijding Sint-Martinuskerk Door de bloeiende bedevaart ging het Halle voor de wind. De kerk werd sinds 1341 continu verder uitgebouwd door diverse architecten en bouwheren. De Kerk en het stadsbestuur waren zeer nauw betrokken bij deze werken. De toren is vandaag overigens nog steeds eigendom van de stad.
Bouwheer en architect bespreken te plannen Pastoor en burgemeester worden bij de bouw betrokken Praal wagen met de maquette van de kerk anno 1410
In 2010 is het 600 jaar geleden dat de bouwwerken aan de Sint-Martinuskerk voltooid waren. Pierre D’Ailly, bisschop van Kamerijk wijdde de kerk in 1410. De kerk kreeg als patroonheiligen de Heilige Martinus Heilige Gertrudis Heilige Catharina.
Sint-Martinus van Bever
100 jaar Sint-Rochusparochie Precies 100 jaar geleden stichtte pastoor Bernaert de parochie op Sint-Rochus. Dit jubileum wordt uitgebreid gevierd tijdens het hele jaar. Vergezeld van zijn kinderkoor De Strohalm trekt Sint-Rochus mee door de Halse straten. Jaarlijks brengen de Gilles en Paysannes van Sint-Rochus hulde aan hun partoonheilige op zondag van carnaval.
Vlag van Sint-Rochus Sint-Rochus Gilles van Sint-Richus Kinderkoor De Strohalm
DEEL 7 – ONZE-LIEVE-VROUW VAN HALLE Het laatste deel van de Mariaprocessie is volledig opgedragen aan Onze-Lieve-Vrouw van Halle met de vlaggenhulde gebracht door de Halse verenigingen, de verschillende buurtparochies èn de broederschappen van Onze-Lieve-Vrouw van Halle.
De beide kroningsvlaggen van 1874 en 1999 luiden de komst van Onze-Lieve-Vrouw van Halle in, samen met enkele van de vele kerkschatten. Op de tonen van het “Ave Maria, Sancta Maria” en vergezeld van de symbolen van de Sint-Martinusbasiliek, het tintinabulum en umbrella dragen we het beeld van Onze-Lieve-Vrouw van Halle doorheen haar stad.
Wij nodigen u uit om haar te volgen, samen met Monseigneur Léonard, onze deken Raymond Decoster en de burgerlijke overheden. |
De samenstelling van de Mariaprocessie kan je hier al terugvinden. Ze zal ook te lezen zijn in het programmaboekje dat in de komende dagen zal verschijnen.
